В.Н. Богословский, Н.И. Кравцов, А.И. Лозовский. Литература Чехословакии, Болгарии и Польши: 1927-1945 (1984). Юлиус Фучик

На главную; О Юлиусе Фучике

Из работы В.Н. Богословского, Н.И. Кравцова, А.И. Лозовского "Литература Чехословакии, Болгарии и Польши: 1927-1945" (1984)

© В.Н. Богословский, Н.И. Кравцов, А.И. Лозовский, 1984
Джерело: История зарубежной литературы ХХ века: 1917-1945. М.: Просвещение, 1984. 304 с. С.: 270-275.
OCR & Spellcheck: Aerius (ae-lib.narod.ru) 2004.

Юлиус Фучик (1903-1943). Имя Юлиуса Фучика известно во всем мире. Оно стало символом беззаветного служения родине и человечеству, символом оптимизма, огромной любви к людям и веры в них. "Люди, я любил вас! Будьте бдительны!" - и ныне эти слова Фучика зовут к борьбе с реакцией, являются грозным напоминанием о бесчисленных злодеяниях фашизма.

Юлиус Фучик родился в Праге, в семье рабочего-токаря. Рано обнаружились его литературные способности. Еще будучи учащимся реального училища, он выпускает рукописные журналы, а с пятнадцати лет начинает сотрудничать в периодической печати.

Поступив на философский факультет Пражского университета, Фучик активно участвует в общественной и политической жизни. В 1921 году он вступает в ряды Коммунистической партии Чехословакии. С этого момента и до конца жизни деятельность его неразрывно связана с коммунистическим движением. В 20-е годы Фучик редактирует журналы «Авангард» и «Творба», сотрудничает в центральном органе КПЧ - «Руде право». В журналах и газетах печатаются его многочисленные очерки и статьи на политические и литературные темы.

В 1930 году Фучик во главе рабочей делегации направляется в Советский Союз. Ввиду отказа чехословацкого правительства [270] выдать визу на выезд, делегатам пришлось нелегально переходить границу. Находясь в Советском Союзе, Фучик побывал в Средней Азии, Ленинграде, Москве и многих других местах. По возвращении в Чехословакию он написал книгу "В стране, где завтра означает уже вчерашний день" (1932), в которой он рассказал о том, что увидел в СССР.

В 1934-1936 годах Фучик снова побывал в Советском Союзе как корреспондент «Руде право». После оккупации Чехословакии немецко-фашистскими войсками, когда компартия ушла в подполье, Фучик перешел на нелегальное положение. В 1941 году он был избран в состав Центрального Комитета. В течение двух лет он успешно руководил подпольной коммунистической печатью: издавал журналы, редактировал газеты, писал статьи. Предательство прервало его большую работу. В апреле 1942 года Фучик был арестован и заключен в тюрьму. Больше тринадцати месяцев пробыл он в гестаповских застенках в ожидании смертного приговора. Гитлеровские палачи подвергали его мучительным пыткам. Фучик умер, как и жил, настоящим большим человеком, коммунистом.

Литературное наследие Фучика очень разнообразно. Уже в 20-е годы он принимает активное участие в ожесточенной литературной борьбе, развернувшейся вокруг творчества крупнейших чешских литераторов. В статьях "Тенденция пролетарской поэзии", "Книга поколения", "Ликвидация культа Волькера" Фучик выступает в защиту молодой пролетарской поэзии, осуждает эстетские индивидуалистические стремления буржуазных поэтов.

Из молодых чехословацких поэтов Фучик выделяет Иржи Волькера. Он полемизирует с буржуазными критиками, называвшими Волькера "интимным", "альбомным" поэтом и отказывавшими ему в общественном значении. Для Фучика Волькер - поэт, который пришел к сознательному служению революционной коммунистической партии, поэт, который "поставил перед собой задачу соединить литературное дело с делом пролетариата".

В статье "Война со Швейком" Фучик принимает участие в полемике, развернувшейся в чешской журналистике вокруг образа Швейка. В ней он дает правильное объяснение этого замечательного образа, созданного Я. Гашеком. Фучик высмеивает буржуазных критиков, требующих конфискации романа Гашека. "Это было бы весьма бесполезное мероприятие", - указывает он. Уже тогда Фучик верно предугадывал, что "Бравый солдат Швейк" "...станет когда-нибудь хрестоматийным произведением, и преподаватели истории будут на нем демонстрировать разложение класса буржуазии и буржуазной армии, которая была ее последним козырем".

Во многих статьях Фучик говорит о творчестве Карела Чапека. Критикуя писателя за слабые стороны его мировоззрения, он вдумчиво анализирует его произведения. Особенно он выделяет гуманизм Чапека, указывая в то же время, что именно за это [271] писатель подвергался жестоким нападкам со стороны буржуазных критиков.

Интересные мысли содержит статья "Как писали в Чехии в разные времена". Направленная против реакционной цензуры, статья раскрывает подлинный смысл эзоповского языка. На ряде конкретных примеров Фучик убедительно показывал, что у каждого видного чешского писателя были "осложнения с цензурой". Называя имена Яна Коллара, Челаковского, Боровского, Фучик делал вывод о том, что притеснение печати не оправдывало ожиданий притеснителей: оно не могло подавить правду. К чешским писателям прошлого обращается Фучик в статьях "Над сказками Эрбена", "Борющаяся Божена Немцова". И здесь он подчеркивал мысль о том, что нельзя уничтожить стремление к свободе, нельзя закрыть дорогу правде. Он потому считает Божену Немцову основоположницей современной чешской прозы, что она была революционеркой слова, женщиной "с прекрасным человеческим сердцем мятежника и с судьбою борца".

Литературно-критические статьи Фучика имели большое значение для развития чешской литературы. Связывая прошлое с настоящим, они звали к борьбе с реакцией, прокладывали пути для прогрессивных писателей.

Наряду с литературными статьями большой интерес представляют статьи и очерки Фучика на политические темы. Они посвящены стачкам и забастовкам чехословацких трудящихся ("Бой на севере"), разоблачению произвола властей и защищающих его буржуазных журналистов ("Пятерых одним выстрелом"), содержат острую критику социал-демократов ("Не вы ли это, доктор Мейсснер!").

Возмущение и негодование звучат в статье "100 000 килограммов под водой". В то время как в стране царит безработица, когда дети и женщины просят на улицах милостыню, по приказанию властей было выброшено в воду сто тысяч килограммов зерна.

Многие статьи Фучика направлены против фашизма. Непосредственным откликом на франкистский мятеж в Испании явились его статьи "Против реакции", "Солидарность с испанским народом", "Бдительность!". Призывая к отпору фашистским мятежникам и их немецким покровителям, Фучик неустанно повторяет, что испанские события касаются всех честных людей, потому что это борьба за мир, борьба народного фронта мира против фашистского фронта войны.

Призыв к борьбе, призыв к единению всех сил с еще большей силой зазвучали в статьях Фучика, написанных после Мюнхенского соглашения и последующей оккупации Чехословакии.

Так, в статье "Уважайте свой народ" Фучик говорит о том, что чешский народ не сломлен, хотя его и предали, что он не утратил мужества и надежд на лучшие времена, "а в нынешние тяжкие годы это высокие и достойные уважения качества". [272]

В "Открытом письме министру Геббельсу", распространенном как подпольная листовка, Фучик говорит о том, что немецкие фашисты пытались внести раскол в движение Сопротивления, но не преуспели в этом. Они тщетно пытались привлечь на свою сторону чешскую молодежь. Старались снискать расположение рабочих, но нацистские агенты не успевали удирать с фабрик и заводов. Тогда они попытались привлечь на свою сторону интеллигенцию. От лица всей чешской интеллигенции Фучик говорит Геббельсу:

"Мы, чешские музыканты, артисты, писатели, инженеры, мы, кому насильно закрыла рот ваша цензура, мы, чьи руки связаны вашим террором, мы, чьи товарищи испытывают нечеловеческие страдания в ваших тюрьмах и концентрационных лагерях.

Мы, чешская интеллигенция, отвечаем вам, министр Геббельс!

Никогда - слышите вы? - никогда мы не изменим революционной борьбе чешского народа, никогда не пойдем к вам на службу, никогда не будем служить силам мрака и порабощения!"

В особом выпуске "Руде право", вышедшем в январе 1942 года, Фучик напечатал большую статью "Под знаменем коммунизма", явившуюся блестящим образцом революционной публицистики. Он с гордостью писал, что из всех партий Чехословацкой республики только одна-единственная осталась партией и сражается в эти тягчайшие для народа времена. Это - Коммунистическая партия! Верой в лучшее будущее, бесконечным оптимизмом пронизана его статья. "Ныне, в дни беспощадной борьбы, - писал он, - когда полыхают огни войны, мы не менее ясно видим перспективу подлинного спокойствия и настоящего, прочного мира, ясно предвидим расцвет и счастье свободных народов Европы и всего земного шара, видим нарождающийся новый мир".

В особую группу следует выделить репортажи и очерки Фучика о Советском Союзе ("В стране, где завтра означает уже вчерашний день"). Фучика поражает трудовой подъем, энтузиазм народных масс в СССР. Преклоняясь перед ленинским гением, Фучик в статье, посвященной В. И. Ленину, отмечает, что ленинизм в Советском Союзе продолжает жить полной жизнью, что идеи его получили огромное распространение во всем мире.

В своих репортажах Фучик рассказывал о Московском метро ("Краткая история Московского метро"), о промышленном и культурном строительстве в Средней Азии ("Среднеазиатская экзотика") , о совхозах ("Совхоз у Самары") и о многом другом, что он увидел у нас. Статьи Фучика опровергали лживые вымыслы буржуазных журналистов, рассказывали правду о Советском государстве.

Наиболее значительное произведение Юлиуса Фучика - его знаменитый "Репортаж с петлей на шее". Он написан был в фашистской тюрьме. В это время Фучик подвергался бесчеловечным пыткам и ожидал смертного приговора. Его тюремным надзирателем был чех по национальности А. Колинский. Он приносил [273] Фучику бумагу и карандаш, а исписанные листки тайком выносил из тюрьмы. Жена писателя, Густа Фучикова, находившаяся а заключении а концентрационном лагере, после освобождения встретилась с Колинским. Ей удалось собрать тюремные записки мужа, спрятанные у разных людей. Их она и издала отдельной книгой в 1946 году "Репортаж с петлей на шее" - это замечательное произведение, знакомящее нас с антифашистской борьбой в оккупированной Чехословакии, раскрывающее огромную внутреннюю силу, стойкость и бесстрашие участников этой борьбы - коммунистов.

Фучик рассказывает о том, как, занимаясь партийной работой под именем учителя Горака, он был арестован гестаповцами.

Рассказывая о себе, о своем аресте, писатель одновременно ведет повествование о тех людях, которые были рядом с ним, с которыми ему пришлось встретиться. Фучик воспел необыкновенную силу воли подпольщиков, их исключительное мужество, веру в правоту своего дела.

Тема тюремного товарищества раскрывает новые качества узников-антифашистов, в новом свете рисует их характеры.

Вот яркий образ "папаши" - шестидесятилетнего учителя Иозефа Пешека. "Ночами он бодрствовал надо мной и белыми холодными компрессами отгонял подходившую смерть, - пишет Фучик. - Он самоотверженно удалял гной из моих ран и ни разу не подал вида, что слышит гнилостный запах, исходивший из тюфяка. Он стирал и чинил жалкие лохмотья рубашки, которая стала жертвой первого допроса, а когда она окончательно развалилась, натянул на меня свою. Рискуя получить взыскание, он принес мне маргаритку и стебелек травы, сорвав их во дворе во время получасовой утренней прогулки. Когда меня уводили на новые допросы, он провожал меня ласковым взглядом, а когда я возвращался, прикладывал новые компрессы к моим новым ранам. Он ждал моего возвращения с ночных допросов и не ложился спать, пока не укладывал меня, заботливо укрыв одеялом". Несмотря на то что люди находятся в тюрьме и ждут смерти, их сердца проникнуты духом борьбы, уверенностью в грядущей победе.

Так, заключенные отмечают день 1 Мая своеобразной маевкой: они имитируют удары молотом и серпом: "Чуточку воображения - и товарищи поймут: серп и молот".

Фучик часто делает отступления. Временами он возвращается к прошлому, пытается объяснить причины своего ареста и ареста других. Отдельные главы его книги являются художественными рассказами о соратниках. Необыкновенным лиризмом, огромной нежностью проникнуты высказывания писателя о жене Густе, боевом друге его суровой жизни.

Не все находили мужество быть до конца верными своему долгу. Тяжелые испытания фашистской тюрьмы оказывались не под силу слабовольным людям. Этих испытаний не выдерживает [274] связной Фучика - Мирек, арестованный одновременно с ним. Он выдает явки, имена товарищей, расшифровывает захваченные бумаги. Мирек становится предателем.

Но таких, как Мирек, было ничтожное меньшинство. Большинство походило на Елинеков, на связную Фучика - молоденькую девушку Лиду, выдержавшую пытки.

Писатель воссоздает отталкивающие образы гестаповцев Зандера, Фридриха, Иозефа Бема.

В "Репортаже" создана целая галерея тюремных надзирателей. В то время как в камерах заключенные связаны между собой чувством дружбы, надзиратели живут в атмосфере предательства, слежки, доносов. Среди них тоже встречаются разные люди. Вот надзиратель по кличке "Самаритянин", заменявший тюремного фельдшера. Это отъявленный нацист, выбивающий зубы заключенным и заставляющий их глотать полную ложку соли или песку как универсальное средство от всех болезней. Смесью убожества, трусости, чванства и жестокости является надзиратель Витан. Но не все надзиратели - нацисты и палачи. И среди них встречаются люди, взявшееся за эту работу, чтобы помочь заключенным. Таков полицейский Ярослав Гора, человек прекрасной, чистой души. "Наш" - так называет его Фучик.

Большими мастерами подпольной работы в тюрьме являются коридорный дядюшка Скоршепа (из заключенных) и Адольф Колинекий, чех, который выдал себя за немца, чтобы попасть в надзиратели, и который помог Фучику написать книгу.

Последние страницы репортажа посвящены работе подпольного ЦК Коммунистической партии Чехословакии, членом которого был Фучик. Рассказывая о партийной работе в условиях фашистского террора, автор подчеркивает несокрушимость партии. Падал боец, но на его место становились двое, трое.

Отличительными чертами "Репортажа с петлей на шее" является необыкновенная искренность его, лиризм, пронизывающий все произведение. Очень просто, без всякой позы или рисовки ведет Фучик свой рассказ. В нем звучит неистребимая любовь к жизни, к людям. Всегда, в любых условиях, в жизни и на пороге смерти, Фучика не покидало чувство уверенности в правоте своего дела, в неминуемом поражении фашизма, в грядущей победе коммунизма. Все это делает "Репортаж с петлей на шее" подлинно героическим произведением, книгой, имеющей непреходящее значение, занимающей важное место среди произведений социалистического реализма в чехословацкой литературе.

"ЮЛИУС ФУЧИК О СРЕДНЕЙ АЗИИ"